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  原文(wén)

  前不见古人,后不见(jiàn)来者。

  念(niàn)天地之悠悠,独怆然而(ér)涕下!

注释

  幽州:古十二州之(zhī)一(yī),现今北京市。

  幽州台:即黄(huáng)金(jīn)台,又称蓟北楼,故址在今北(běi)京市大兴,是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

  前:过(guò)去(qù)。

  古(gǔ)人(rén):古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

  后:未来(lái)。

  来者:后世(shì)那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

  念(niàn):想到。

  悠悠:形容时间的久远和空(kōng)间的广大(dà)。

  怆(chuàng)然:悲伤凄恻(cè)的样子。

  涕:古时指眼泪。

写作背景

  这首诗写于武(wǔ)则天万(wàn)岁通(tōng)天元年(696年(nián))。

  陈(chén)子昂是一个具有政治见识和政治(zhì)才能的文人。

  他直言敢谏,对(duì)武后朝的不(bù)少弊政,常常提出(chū)批评(píng)意见,不为武则天采纳,并曾一度因“逆党(dǎng)”株连(lián)而下狱。

  他的政治(zhì)抱(bào)负不能实现(xiàn),反而受到打(dǎ)击,这使(shǐ)他心情非常苦(kǔ)闷。

  万(wàn)岁通天(tiān)元年,契丹李尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷(xiàn)营州。

  武则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨,陈(chén)子昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋,随军出征。

  武攸(yōu)宜为人轻率(lǜ),少(shǎo)谋(móu)略(lüè)。

  次年兵败,情况紧急,陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱以击敌,武不允。

  随(suí)后,陈(chén)子昂又(yòu)向武(wǔ)进言,不听,反把他降为军曹。

  诗人接连受到(dào)挫折,眼看报国宏愿成为泡影,因此登上蓟北楼,慷慨(kǎi)悲吟,写下50只芦丁鸡一年利润,一只芦丁鸡成本利润了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等(děng)诗篇。

作者简(jiǎn)介

  陈子(zi)昂(659/658/661年—700/699/702年),字(zì)伯(bó)玉,梓(zǐ)州射洪(今(jīn)属四川(chuān))人。

  唐代文学家、诗(shī)人,初唐诗(shī)文革新人(rén)物之一。

  因曾任右拾遗,后世称(chēng)陈(chén)拾遗。

  与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕(bì)构(gòu)、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为(wèi)仙(xiān)宗十友。

  陈(chén)子昂青少年时轻财好施,慷慨任侠,文明元(yuán)年(684年)举进士,以(yǐ)上书论政得到女皇(huáng)武则天重视,授(shòu)麟台正字。

  后升右(yòu)拾遗,直(zhí)言(yán)敢谏,曾(céng)因“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

  曾两度从军边塞,对边防(fáng)事务颇有(yǒu)远见。

  圣历元年(698年),因父老解(jiě)官(guān)回乡,不久父死。

  陈子昂居(jū)丧期间,权臣(chén)武三思指使(shǐ)射(shè)洪县(xiàn)令罗织罪名(míng),加以迫(pò)害,最(zuì)终冤死狱中。

  陈子昂存(cún)诗共100多首,其诗风骨峥(zhēng)嵘,寓意深远,苍劲有力(lì)。

  其中最有代表(biǎo)性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城(chéng)北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等。

  1960年中华(huá)书局(jú)出(chū)版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什(shén)么

  念天地之悠悠下一句是:独怆然(rán)而涕下。

  登(dēng)幽州台(tái)歌(gē)

  唐代:陈子昂

  前不见古人(rén),后不见来者。

  念天地之悠悠,独(dú)怆(chuàng)然而涕下(xià)!

  译文

  往前不见(jiàn)古代招贤的圣君(jūn),向后不见后世求才的明君(jūn)。

  想到(dào)只有那(nà)苍茫天地悠(yōu)悠无限,自己止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

  注释

  幽州:古十二(èr)州之(zhī)一,现今北京市。

  幽州(zhōu)台:即黄金台,又称蓟北(běi)楼,故址在今北京市大(dà)兴,是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

  前伏(fú)没高:过去。

  古人(rén):古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤下士(shì)的圣君。

  后:未来。

  来(lái)者(zhě):后世(shì)那些重视人才的贤明君(jūn)主。

  念:想到。

  悠悠:形(xíng)容(róng)时间的久远和空(kōng)间(jiān)的广大。

  怆(chuàng)然(rán):悲伤凄恻的样子(zi)。

  涕:古时指眼泪(lèi)。

  赏析

   诗(shī)人具(jù)有政治见识和政治才能(néng),他言敢谏,但没(méi)有被武则天采纳,屡受击,心50只芦丁鸡一年利润,一只芦丁鸡成本利润情郁(yù)郁悲愤。

  诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼(lóu)远(yuǎn)望,悲从中来(lái),并以(yǐ)“山(shān)河旧,人(rén)物(wù)不同”来抒发自己“生不(bù)逢时的哀叹。

  语言奔放,富有感(gǎn)染力。

    “前不(bù)见古人,后不见来(lái)者。

  ”这(zhè)是(shì)一声人生(shēng)短(duǎn)暂的(de)感喟。

  诗人纵(zòng)观古(gǔ)往今来,放眼于历史(shǐ)的长河,不能不(bù)感到(dào)人(rén)生的短促。

  天地悠悠,人生匆匆,短短的(de)几十年真如(rú)白驹之(zhī)过隙,转瞬之间就消失了。

  这种感叹(tàn)既可(kě)以引出及时行乐的(de)颓废思想,也可以引发加倍努力奋(fèn)斗的(de)志气。

  自古以来(lái)有(yǒu)多少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng),反而更(gèng)加振作精神,使(shǐ)自己有(yǒu)限(xiàn)的一生(shēng)取得(dé)接近无限(xiàn)的意义(yì)。

  正因为陈子(zi)昂抱着(zhe)这种积(50只芦丁鸡一年利润,一只芦丁鸡成本利润jī)极态度(dù),所以他才“怆然(rán)涕下”。

  也正因(yīn)为(wèi)在悲怆的深层,蕴(yùn)蓄着一股积极(jí)奋发欲(yù)有所作(zuò)为(wèi)的(de)豪气,所(suǒ)以才能引起我(wǒ)们(men)的共鸣。

  诗人俯(fǔ)仰古今,深感(gǎn)人生(shēng)短(duǎn)暂,宇宙(zhòu)无(wú)限,不觉中流(liú)下热泪。

  这是诗人空怀抱国为民之心(xīn)不得施展的呐(nà)喊(hǎn)。

  细(xì)细读来,悲壮苍(cāng)凉之气油然而(ér)生,而(ér)长短不齐的句法,抑(yì)扬变(biàn)化的音节(jié),更增(zēng)添了艺术感染(rǎn)力。

  。

    这首(shǒu)诗(shī)没(méi)有对(duì)幽州台作一字(zì)描写,而只(zhǐ)是登台的感慨,却(què)成为千古名(míng)篇。

  诗篇风(fēng)格明朗(lǎng)刚健,是(shì)具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作,对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的(de)形式主(zhǔ)义诗(shī)风具(jù)有拓疆开路之功。

  在艺术(shù)上,其意(yì)境雄浑(hún),视(shì)野开阔(kuò),使(shǐ)得诗(shī)人的自我形(xíng)象更(gèng)加鲜亮感人。

  全诗语言奔(bēn)放,富有(yǒu)感染(rǎn)力,虽然(rán)只(zhǐ)有短短四句,却(què)在人们面前展现(xiàn)了一(yī)幅境界雄浑,浩瀚(hàn)空旷的艺术画(huà)面。

  诗的前(qián)三句粗笔勾勒,以(yǐ)浩茫(máng)宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的(de)古今人事作为(wèi)深邃、壮美(měi)的(de)背景加以(yǐ)衬托。

  第四句饱(bǎo)蘸感情,凌空(kōng)一(yī)笔,使抒(shū)情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的(de)自我形象站(zhàn)到了画面的主位上,画面顿时(shí)神韵(yùn)飞动,光彩照人。

  从结构脉络上(shàng)说,前两句是俯仰古今(jīn),写出(chū)时间的(de)绵(mián)长;第三句登(dēng)楼眺(tiào)望,写空间的辽阔(kuò)无限;第四句写(xiě)诗人(rén)孤(gū)单(dān)悲苦的心绪。

  这样前后相互映(yìng)照,格外(wài)动人(rén)。

    在用辞(cí)造(zào)语方(fāng)面,此(cǐ)诗深受《楚(chǔ)辞》特别(bié)是(shì)其(qí)中《远(yuǎn)游》篇(piān)的影响。

  《远游》有云:“惟天(tiān)地之无穷兮(xī),哀人生之(zhī)长勤。

  往者(zhě)余弗及兮,来者(zhě)吾不闻。

  ”此诗语句(jù)即从此(cǐ)化出,然而意境却(què)更(gèng)苍茫遒劲。

    陈(chén)子昂这首感伤(shāng)之作是由自己在(zài)现实生(shēng)活中的遭遇触发(fā)的(de),但是其客观意义却远远超越了他自(zì)身以至他所处的时(shí)代的范围,带有一定的广泛性。

  表现在这首诗(shī)里(lǐ)的感伤(shāng)情绪,和世俗(sú)的忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

  这是一种在(zài)对事(shì)业和人生的执着追求中(zhōng)产生(shēng)的喟叹

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