怀(huái)瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿(yì)行 怀瑾握瑜含(hán)义是“嘉言懿行(xíng),怀瑾握瑜”意思是指有益的言论和高(gāo)尚(shàng)的行为,比(bǐ)喻(yù)人(rén)具有(yǒu)纯(chún)洁高(gāo)尚的(de)品德的。
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怀瑾握瑜,嘉(jiā)言懿行,嘉(jiā)言懿行(xíng) 怀瑾握瑜含义
“嘉言懿行,怀(huái)瑾握瑜(yú)”意思是指(zhǐ)有益的言论(lùn)和高尚的行为(wèi),比喻(yù)人具有纯(chún)洁(jié)高尚的(de)品(pǐn)德。
“嘉言懿行”出自宋·朱熹《朱(zhū)子全书·学五(wǔ)》:“见(jiàn)人嘉言善行(xíng),则敬(jìng)慕而(ér)记录之。
”“怀(huái)瑾(jǐn)握瑜”出自(zì)战国·楚(chǔ)·屈原《楚辞·九章·怀沙》:“怀瑾握瑜(yú)兮(xī),穷不知(zhī)所(suǒ)示。
”1、“怀瑾握瑜”的近义(yì)词:高风亮节解(jiě)释:高(gāo)风:高尚的品(pǐn)格分分合合的爱情能长久吗,分分合合的爱情是真爱吗;
亮节:坚贞的节操。
形(xíng)容道德和行为都很(hěn)高尚。
出(chū)自宋·胡仔(zǎi)《苕溪渔隐从话后集》卷一:“余(yú)谓渊(yuān)明高风峻节,固已无(wú)愧于四皓,然犹仰慕之,尤(yóu)见其好贤(xián)尚友之情也。
”陶渊明的高风亮(liàng)节,本来就已经无愧于商山四皓了,还那(nà)样仰慕他(tā)们,尤其向往(wǎng)他们(men)喜欢贤才崇尚友(yǒu)谊的情状。
语(yǔ)法:联合式(s分分合合的爱情能长久吗,分分合合的爱情是真爱吗hì);
作主语、宾语、定语;
含褒义,形容(róng)道德和行为(wèi)很高尚。
2、“怀(huái)瑾(jǐn)握瑜”的反(fǎn)义词:厚(hòu)颜无耻解释:颜(yán):脸面。
指人(rén)脸皮(pí)厚,不(bù)知羞耻。
出自战(zhàn)国·孔子《诗(shī)经(jīng)·小(xiǎo)雅·巧言》:“巧言如簧,颜之(zhī)厚矣(yǐ)。
”花(huā)言巧语(yǔ)如丝簧,脸(liǎn)皮真厚太无耻。
语法:联(lián)合式;
分分合合的爱情能长久吗,分分合合的爱情是真爱吗作宾语、状语;
含贬义。
怀瑾握瑜嘉言懿(yì)行什么意思(sī)
嘉、懿(yì):善、美。
有教育 意义 的好 言语 和好行为。
成语(yǔ)出(chū)处: 《尚书·大禹谟》:“若允兹(zī), 嘉言 罔攸伏,野无遗贤,万邦贤宁(níng)。
”宋·朱熹《朱子全书·学五》:“见人嘉言 善(shàn)行 ,则(zé)敬慕而记录之。
”
成(chéng)语例句: 这部书叫《帝(dì)鉴图说》, 出(chū)于 明朝张(zhāng) 居正(zhèng) 的(de)手笔,辑录历代贤主的 嘉言懿行 。
注音: ㄐㄧㄚ ㄧ伏(fú)迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ
嘉(jiā)言懿行的近义词: 瑰意琦行 卓越的思想和不平凡的(de)行(xíng)为。
战国 楚(chǔ) 宋玉含厅察 《对楚王(wáng)问(wèn)》:“夫圣人(rén)瑰(guī)意(yì)琦行,超然独处。
” 章炳麟(lín)
嘉言懿行的反义词: 污(wū)言秽(huì)行 为非作(zuò)歹 做违法的(de)事,做令人痛恨(hèn)的(de)事你待为(wèi)非作歹,瞒(mán)心(xīn)昧己,终久是不牢(láo)坚我说的是好话(huà),不(bù)过(guò)叫你心里(lǐ)留神,并
成语语法: 联合式(shì);作主语、宾语;指(zhǐ)有(yǒu)益的言论(lùn)和高尚的行为
常用程度: 常用(yòng)成语(yǔ)
感情(qíng).色彩: 褒义(yì)成语
成语结构: 联合(hé)式成语
产生年代: 古代成语
英语翻译: fine words and lofty deeds
读音注意: 懿,不能读作“zī”;行,谈茄不能读(dú)作“hánɡ”。
写法注意: 嘉,不能写作“佳”;懿,不能(néng)写作“义(yì)”。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了